《八桂大歌》展示侗族风味

通常说来，对于大多数的事件，都会有一些幸运者，他们或由于坚持不懈的努力，或由于难得一遇的机缘，或“无心插柳柳成荫”，得到了其他人无法得到的“优待”，特别是其中的一些不可知因素的存在，令人们羡慕、惊讶、议论纷纷。这也许是中央电视台《幸运52》节目大受欢迎的原因。对于即将在桂林演出的《八桂大歌》而言，桂林的幸运者主要是参加过广西13年文艺成果展的文学艺术界人士，他们早在去年6月《八桂大歌》在南宁首演时就大饱眼福了。那么，这些“先睹为快者”对这部大型音画有什么印象呢？记者采访了其中几位文艺家和有幸观看过演出的普通市民。 桂林市文联主席王志梧认为，《八桂大歌》是一个有益而且卓有成效的尝试，它既不是普通的晚会，也不是一般的歌舞节目，它吸收了多种艺术门类之长，又有所创新，是一部“集大成”式的大型音画，把壮、侗、苗、瑶、京五个民族丰富多彩的劳动和爱情生活表达得淋漓尽致，让各地观众更了解广西，更热爱生活。王主席说，从去年6月观看了《八桂大歌》，至今仍有较深的印象。　　著名词作家曾宪瑞是《八桂大歌》的词作者之一，他为《八桂大歌》创作的《坐妹》、《天地有爱》两首歌词收受到了广泛的欢迎。《坐妹》描写的是侗族风俗，把侗族男女之间的爱情表达得淋漓尽致；《天地有爱》则以天地、日月的对应关系来表达人世间的情爱，由于构思新颖，意义深刻，这首歌被用作《八桂大歌》“爱情篇”的开篇歌。曾宪瑞对《八桂大歌》十分满意，认为这是一部值得欣赏的舞台精品，无论是音乐、舞蹈还是服饰、灯光等方面都可圈可点，达到了很高的境界。因此他相信眼光挑剔的桂林观众也一定会认可这部大型因画。　　桂林市舞蹈家协会主席覃国康说，《八桂大歌》对广西的本土艺术和传统文化给予了足够的关注和尊重，它的成功与广西本土文化人密不可分。这部音画剧是对生活在广西土地上的各族人民的一种礼赞，把这部大型音画提升到了一个更高的层次。可以这么说，《八桂大歌》既体现了当今舞台大腕崭新的艺术观念，也高度集中了广西艺术家的智慧和才情。剧组在艺术上的探索是卓有成效的，他们力图雅俗共赏，给予了观众很多新鲜的感受，让观众在“好看”中得到了情感的升华。　　一个不愿意透露姓名的文艺家说，《八桂大歌》场面很大，投入也很大，在广西可以算是最“牛”的音画剧之一了，与当年引起轰动的《漓江请韵》各有千秋。当然，要拿到全国和全世界上比，可能还需要继续锤炼，尽管作为一个广西人，他本人也希望《八桂大歌》拿到全国最高奖，甚至在国际上获奖。　　也有极少数桂林市民是《八桂大歌》在柳州或南宁演出时留下印象的，太平路的王先生就是其中之一。2003年4月，《八桂大歌》在柳州演出时，他从朋友处得到了一张入场券。起初他只是因为无事可干，抱着“闲着也是闲着，不如去看看演出”的心理走进剧院，孰料一下子就迷上了。王先生谦虚地说他不大懂音乐、舞蹈等高雅艺术，所以他就特别关注那些自己“看得懂的”，最喜欢的是《八桂大歌》里的服饰，全剧里有好几百套美丽多变的服饰，许多服饰的制作工艺都十分特别，比如有的用竹壳和木片做材料，穿在身上既古朴又现代，十分抢眼。优美的服饰配以动人的表演，让人不知今夕何夕。王先生感慨地说，以前自己总以为高雅艺术距离普通百姓生活很远，担心领会不了，殊不知竟然还有如此贴近生活的高雅艺术，这次《八桂大歌》在桂林演出，他还要看一遍。2004年06月04日　桂龙新闻网刘春《八桂大歌》在郑州演出时的剧照 新华社记者王颂 摄<div id=[/img]